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我簡單講一些觀念問題好了,沒有引經據典,但有助大家了解。
先講自性
大家都知道佛法講自性,其實名稱有很多,佛性,真如,真心,自性圓明體,常寂光,...等
自性,一切的起源
不同宗教名稱不同
但不管從宗教,從哪個宗教,從科學,從哲學,這個起源都是一,獨一,唯一
所以認為不是一,就有問題了
因為起源不是一,起源是多,那不就交雜撞在一塊了,明顯不合理。
再講阿賴耶識
阿賴耶識怎麼來的?跟自性有何關係?
一念不覺,一念無明妄動來的
真心是離一切念,離一切相的
一念妄動,無明一起,心一動就有了第八阿賴耶識
阿賴耶識與自性也是一,但因有無明,所以不稱自性,以示區別
阿賴耶識開始起念了,稱為妄心。
真心與妄心是一不是二
所以第八識阿賴耶,同自性,還是一喔
好了,那你我他,萬事萬物差異何來?
就是第八識阿賴耶的見分,相分等,所謂阿賴耶三細相
我是怎麼回事?
第八識阿賴耶的見分,認為有個我,也就是第七識
阿賴耶的見分,就有很多了,無量無邊,每個見分,自以為是一個我
這就是我執,是分別,是妄我
有我執,有分別,就不是一體了
但說到底,真是一體,就只有一個我,那就是真我
所以要放下妄想,放下分別,放下執著... |
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